Предлагаемая концепция такова.
В мире существует магия. По умолчанию. Просто существует как воздух, земля, вода. Существует разные виды магии (тёмная, светлая, магия стихий и др.). Однако магия, как ресурс, очень медленно восполняется и, в принципе, конечна.
С иссяканием магии в мире начинается борьба магов за осуществление контроля за источниками магии (местами силы). Для этого магами активно используются правители, которым маги помогают в решении политических вопросов. Растёт конкуренция и конфликты между самими магами за обладанием знаниями (книги) и артефактами, а также между правителями за обладанием доступа к местам силы. Маги скрывают от других магов и обывателей книги и артефакты, правители развязывают войны ради контроля за территориями, на которых расположены места силы. Со временем магия заканчивается и маги теряют силу. Правители, не видя реальной эффективности магов, отказывают им в поддержке. Некоторые люди, имеющие остаточные магические способности, становятся адептами местных религий. При этом личные магические свойства они искренне приписывают именно религии, а не своим природным способностям. Правители, за неимением альтернативы, всё более активно поддерживают и развивают науки (физика, химия и т.д.), магия остаётся нишей для адептов религии. Религия негласно отдает должное необъяснимым, с точки зрения религии, силам. Адепты религии ищут и берут под контроль книги и артефакты, как возможные источники непонятной и неконтролируемой силы.
Спустя долгое время (тысячи лет) магия восстанавливается естественным путём и у людей начинают проявляться способности, о которых они и не подозревали. Новые маги начинают исследовать открывшиеся возможности методом проб и ошибок, т.к. книги и артефакты либо утеряны, либо недоступны из-за адептов религии. Книги, которые доступны, написаны на неизвестных, давно уже мёртвых языках, суть применения артефактов неясна. Адепты религии также охотятся за книгами, артефактами и новыми магами, чтобы взять их по контроль или уничтожить (при необходимости). Мотивация для новых магов – изучение ранее недоступные знаний и умений, мотивация для адептов религии – обеспечение безопасности самих магов и окружающих их людей. На первых порах маги совершают много ошибок, привносят много проблем и бед в мир, как для себя, так и для окружающих. Со временем новые маги приобретают знания и умения и оттесняют традиционные религии. Правители и люди охотнее обращаются к магам, видя их эффективность.
Маги расходуют природные запасы магии. Магия, как ресурс, иссякает.
Исторический круг замыкается.
Когда говорят слово магия, то обычно подразумевают, что реальное физическое действие происходит непонятным необъяснимым образом. Как только флёр сказочности исчезает, так тает плотность признака "магический". Т.е. как только находится стройная теория о источниках волшебства, так само слово "магия" вроде как надо менять на другое. Вот Вы Аркадий Эс, в своём объяснении противопоставили науку и магию. А почему?
Не поэтому ли?
Фофан Тюльпан, магия в этой концепции может рассматриваться как процесс использующий определённый тип энергии - магической. Т.е. тот тип, который не может быть использован классической наукой. Пока функционируют источники магии (места силы) и работают маги, человек не будет искать ничего другого (он так устроен). Как только магия перестает работать вследствие иссякания источников и исчезновения магов как функциональной единицы, начинаются поиски альтернативы. Отсюда и противопоставление магии и науки - пока одно из них уверенно обеспечивает потребности людей ко второму не обращаются.
Аркадий Эс
как процесс использующий определённый тип энергии - магической
Если подходить строго, то существуют две научные теории, каждая из которых объясняет по своему концепцию мироздания. Ньютонианская, на данный момент господствующая, объясняющая всё сущее наличием разных полей (гравитационных, электрических, лептонных и т.д.). И картезианская, делающее это же как вихреобразование в сплошной непрерывной субстанции - эфире.
Обе концепции настолько всеобъемлющи, что придумывать третью магическую не вижу смысла.
Я в своем творчестве магию определил, как использование волшебного эфира, гавваха (под картезианство), вихреобразование в котором инициируют чувства, ощущения и переживания живых существ. Само слово гаввах пришло в мир от доиудейских семитских колдунов, занимающихся кладбищенскими обрядами. Но в последнее время благодаря "Розе мира" Андреева приобрело смысл как энергия человеческих страданий. Я же, наоборот, расширяю это понятия и на другие чувства и не только на людей.
